وقد صرّحوا بكلّ منهما في جماعة من الصحابة مسمّين ب : أسيد . فمن الأوّل : أسيد المذكور ، الذي أرسله النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خلف امرأة من بلجون « * » ، تزوّج بها صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فأتى بها « O » . ومنه أيضا : [ 2525 ] 991 - أسيد بن أبي أناس بن زنيم الدؤلي العدوي « 1 » الذي كان يحرّض على عليّ عليه السلام ، فأهدر النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم دمه ، ثم أتاه عام الفتح ، وأسلم وصحبه « OO » .

--> ( * ) [ بلجون : ] بكسر الباء لغة في بني الجون ، وقالوا : بلعنبر ، وبلحارث في بني العنبر ، وبني الحارث . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( O ) حصيلة البحث إنّ ائتمان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على زوجته ، وإن كان يدلّ بظاهره على الحسن إلّا أنّ ضعف الرواية ، وعدم العلم بعاقبة أمره يثبّطنا عن الحكم عليه بشيء ، فهو ممّن ينبغي التوقف فيه . ( 1 ) في أسد الغابة 1 / 89 : أسيد بن أبي أناس بن زنيم . . ، وفي الإصابة 1 / 62 برقم 175 : أسيد بن أبي إياس . . ، وفي تجريد أسماء الصحابة 1 / 21 برقم 168 : أسيد بن أبي الناس . . ( OO ) حصيلة البحث هذا الرجل هجا النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وحرّض على أمير المؤمنين عليه السلام ، ثمّ أسلم فهو يتقلب بين الضعف والجهالة .